反寫的我

一日沙彌見到無名禪師便趕緊問道：「禪師，佛法告訴我們要發菩提心，假使一個十惡不赦的大惡人，他已失去了做人的條件，像這種人還需要去度化他？」
禪師聽完便拿起一支筆，在紙上寫個反寫的「我」字，然後問沙彌：「這是什麼？」
沙彌摸摸頭：「好像是個寫反的字。」
禪師問道：「是什麼字？」
沙彌：「好像是個『我 』 字」
禪師便問：「寫反的字算不算字？」
沙彌搖頭：「不算！」
禪師望著沙彌：「既然不算，你為什麼說這是個『我』字？」
沙彌點頭：「算！」
禪師又問：「既然算是個字，你為什麼卻說它是反的？」
沙彌不知如何回答是好。
於是禪師便告訴沙彌：「正寫，反寫都是字，你因認得這是個『我』字，才會知道那是反寫，如果你不識字，就算我寫反了，你也無法分辨！」
禪師接著說：「同樣的道理，好人，壞人都是人，最重要的是在於你自己是否識得人的本性？當你遇到惡人時，一眼見到他的善惡，就是見到他的『本性』，人人本性俱足，就不難度化。」
此時沙彌終於瞭解無論善人或惡人都有相同的本性，而這個本性是與生俱足並且平等無別。

本篇佛典公案告訴我們，佛性是容萬法的，它是清淨無為自在的顯現於每個人的心中，善人有佛性，惡人也有佛性，既然是佛性就無善惡的分別，佛性本身顯現的就是一種清淨自在的無染。
如果我們的心在清淨無染的當下，就是與佛性的自性相結合了，自己不去取那個善或那個惡，心中就不會生起一絲的分別，如此在看一個人的當下就沒有所謂的「善惡」。
在佛的世界視眾生皆平等，只有超越是非善惡不執不取才能見到真正的清淨如來佛性。
因此一個人只有在不執著善惡的當下，內心才能廣大如虛空般的去包容一切。

眾生皆有佛性，佛性不是只顯現在好人身上，所謂的「惡」人，只是他的自性尚未開啟，雖說修行在自己，但有些人必需要透過大善知識的開導與指引，才能幫助他們打開心性，使照亮光明，進而能明心見性。
因此整個法界的真如是一個心性光明的大磁場，整體而言宇宙當中是沒有「善惡」的分別，善與惡其時都是人類自己去界定出來的。
亦即我們的心隨時都要保持著「平靜」，如六祖慧能所言：「不思善，不思惡，正與麼時？哪個才是本來面目？」告訴吾等，當你不去想善不去想惡的時候，哪個才是你本來的真正面目呢？當然就是在自己最清淨心的時候，這才是自己真正的本來面目。而這個面目就是一種自性的顯露，它是最美的，它會發亮。

佛法的作用就是一種眾生智慧的圓滿，一切都是平等，這就是般若，所謂般若就是告訴我們，一位真正的行者，心性的光明要超越至上，不去想那個善與惡的念頭，自己的心隨時都是安住在不動的清淨之中，對於所謂的善與惡都不取不執，這就是一種心的依持，就是一種自性的圓滿。